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まずは無駄話を声明する#

親が子供の教育証明書を持っていない場合、結婚証明書だけを持っている。
厳格な KPI の評価もない。
すべては良心と良識、そして自身の失敗や成功の経験、あるいは親戚や友人、同級生、社会の模範、または書籍の経験など、さまざまな組み合わせで子供を教育している。
同じ目標は 211 や 985、良い学習を通じて大学入試に合格すること、スポーツが本当に得意で特技を持つ生徒、裕福な人はさまざまな方法で 211 を混ぜることができる。例えば、まず海外で基礎を学び、その後国内の 211 や 985 を受験するのがずっと簡単になる。ただし、お金はそれほど簡単ではない。これは大学入試の国際版移民とも言えるし、国内版もあり、新疆などの地域に行くと 211 に合格するのも比較的容易で、人数が少なく競争が少ない。出生人口に基づいて子供をいつ生むかを決めることもあり、ピークを逃すことで独木橋の難易度を少し下げることができる。このようなさまざまな手段は、離婚して家を買うことと実際にはあまり変わらないが、直接的な利益を得るわけではない。しかし、これは教育の本当の目的ではないだろう？お金がない人は一般的にこうした高潔さを持ち、権力を持たない人はより時事を批判できる（なぜなら、尻が頭の上の帽子を決定するから、脳を忘れてしまう）。

個々に応じた教育#

個々に応じた教育は、私にとっては逆説だと思う。
孟母三遷は、学区の家の重要性を教えてくれる。最大限に言えば、地域に応じた教育とも言える。
多くのプログラマーは、祖先がプログラミングをしていたわけではなく、プログラミングをする機会もなかった。しかし、彼はプログラミングができる。
プログラミングが生まれたわけではなく、社会学から出てきた劉強東や李国慶がインターネットビジネスをすることもできる。
千里の馬は常にいるが、伯楽はあまりいないのも、個々に応じた教育を批判する理由だ。

良い教師、伯楽なし#

幼少期に良い教師がなく、若い頃に良い友人がなく、壮年期に実務がなく、老年期に名声がないというのは、ある意味で正確だ。良い教師がいれば十分だ。
私が理解する良い教師とは、習慣や性格を育てることだ。
方向性や興味・趣味について、正直に言うと、私が知っている多くの人は方向性や興味・趣味を持っていない。
何でも見る、何でも知っているように見えるが、バスケットボールやサッカーは一度もプレイせず、スポーツのスターや有名人について話すときは巨人のようだが、黄健翔の解説を引き継ぐことができる。言葉の巨人、行動の小人。
私の同級生の言葉で言えば、他の人と話すときにもう少し話すことだ。
私自身も迷っている。お金を稼ぐこと以外に方向性はなく、何もせずに日常を過ごしている。まるで鳥かごの中の鳥のように、少しの餌のために自由を犠牲にしている。完全な自由は良いが、食べ物にはならない。
大多数の人がやっていることは、稼ぐことに関することであり、興味や趣味は仕事とは全く関係がないかもしれない。
大多数の人は、何が稼げるかをやる。張雪松はある親と出会い、子供の学業が良いので金融やコンピュータを志望させたいと言った。張雪松は「良いですね、可能です。お子さんは興味がありますか？」と言ったが、後に彼の子供は興味がなく、稼ぐことにも興味がないことがわかった。彼はハルビン工業大学で物理を学びたいと言った。
韋神は教育の家系だが、彼は教育には興味がなく、数学に興味がある。教師の最も優れた点は、生徒に興味や趣味を見つけさせることか、または彼が教える科目に興味を持たせることだろう。しかし、私は韋神の生徒の大多数はそうは考えていないと思う。どこで安定して稼げるかが彼の大多数の生徒の考慮事項だろう。

私が理解する教育の本質#

教育の本質とは何か？特に義務教育において。
社会の安定した発展や企業の安定した発展に適した人材を生み出すことだ。比較的賢く見える少し素直な人や、すでにその道を理解して直接利益を得ている人を選別すること。
多くの子供が多くの特許を持っているが、調べるとそれは彼の祖父母などからの贈り物だ。これが一つの道だ。
規律を守り、自分の個性を抑えること。1984 という本は、これも同じ意味を持っているのではないか。私は読んだことがない。
あなたがあまりにも賢く、あまりにも個性が強く、あまりにも考えがあると、教師や上司に反抗することは、鬼才の広告会社や自分で開いた会社でない限り、雇ってくれる会社はあまりないだろう。
曹雪芹や施耐庵が書いたものはすべて禁書であり、自由の書である。今の政治も自由な労働力と当時の革命の必要性を必要としている。彼らがいた当朝は確かに彼らを抑圧していた。

お金を稼ぐことはお金を稼ぐ教育は教育か？#

学問の腐敗は、教育の失敗でもあり、あるいは教育が偏っているとも言える。
政治に関しては、人民は海瑞が良い官だと感じているが、官界では彼はうまくやれない。どの時代でもそうだ。
官は任命されるものであり、選挙で選ばれるものではない。あなたは何回投票したことがありますか？ソ連の笑い話をもっと見てみるといい。
知行合一は非常に難しく、教育は教えられない。あなたは一方で海瑞の業績や行動がどれほど素晴らしいかを語りながら、他方で事を成し遂げるために接待をする。子供はどのようなことを学ぶだろうか？
会計は不正な帳簿を作らず、職業倫理や法律にも規定があるが、一本の帳簿だけの会社は存在するだろうか？
存在したかもしれないが、すぐに倒産したかもしれない。

堅固で耐久性のあるものは良いデザインと教育の結果だろう。しかし、商業上は多くの耐久性のない部品が設計されており、外部ストレージカードを増設できず、バッテリーを交換できず、ノートパソコンの低温はんだ設計や炊飯器の寿命に影響を与える設計、インテルの CPU のピン設計がある。なぜだろう？良い教育とデザインは、再購入率が低すぎると、会社が早く倒産する。

ソフトウェアシステムをアップグレードし続けることは、あなたにより良い体験を提供するためのものだろうか？

ネットストレージの制限を思い出す。大きな方向で言えば、情報の効率的な伝送を妨げ、国家の発展速度を低下させる。
しかし、なぜ国家は片目を閉じているのか、青春版などを作ってごまかしているのか？なぜなら、税収があるからだ。企業が利益を上げなければ、どこから税収が来るのか？だから、これも矛盾の所在だ。
企業が稼ぐと同時にあなたを教育する。正常な速度でのダウンロードは異常であり、正常な速度を得るためにはお金を払わなければならないのが正常だ。

大学の「明徳親民、止于至善」とは何を意味するのか、それは意味を理解し、悪事を働くときに全く気にしないことにある。

一部の教育者の見解#

孔子の学校は今もこのモデルでうまく発展している。易中天か誰かが言ったように、孔子の葬儀学校、学びを実用化する。今直面している問題は、職業技術学校が人材を育成して企業が直接利用するのか？企業は直接人材を育成する必要があるのか、そしてそれは利益や権力、政策などのさまざまな問題に関わる。
孔子のこの事例は、普通の教育が企業や社会の歯車を育成するためのものであることを側面から示している。

教育に関して、私は教師ではなく、私の子供もまだ小さく、清華大学や北京大学には通っていない。
したがって、上記の見解は私が見たことを記憶している事柄であり、すべてお金に関する俗っぽい事柄だ。

教育者の蔡元培や陶行知は、歴史の洗礼を受けた後、彼らの見解は国家機械の観点から見ても非常に良い。特に蔡元培のものは。

陶行知の教育思想は私が比較的認めるもので、彼の見解は一見すると労働改造、略して労改であり、末代皇帝もこのように学んでいたが、効果は良好だった。

資料を調べると、王陽明も教育方法を持っているようです。蔡元培や陶行知に比べて参考にできるかもしれません。
実際、王陽明は早くから、多くの教育が伝統的な子供教育によって子供の個性の発展を抑制し、子供を囚人として見なし、学校を監獄と見なしていることを発見していました。

教育はどのように力を入れるべきか？#

教育という事柄は、平度のある書記のように、全平度市の力を挙げて行うことはできない。武力、物力、人力、財力、精力のいずれも消耗できる。書記が成人教育を行うのも大きな力を使った結果であり、結果として当時のトレンドに曝露された。
これも教育が資源の多さや大きさだけではないことを示している。

教育は利益のためにサービスするものであり、口号のように「天地に心を立て、生民に命を立て、往聖の絶学を継ぎ、万世に太平を開く」ものではない。
もちろん、言う者は無意識で、聞く者は心に留める人もいる。口号に従って行動することは確かに素晴らしいことで、私は感心している。

王尔德の「陰溝に身を置いて星空を仰ぐ」という原句は、「私たちは皆陰溝にいるが、それでも星空を仰ぐ人がいる」というものだ。
人は善を向く。人の初めは性本善である。

心を込めて教育し、愛をもって人を育て、学生の成長の道の渡し手となる。これは一般的に優れた教師のタイトルだ。
親だけがこの言葉と行動を使う大きな機会を持っているだろう。
もう一つ心を込めた話をしよう。もう書かない。